第366章 皇帝内经在线预测

云绾宁墨晔加拿大小说全文 作者:红袖刀者 更新时间:2023-06-26 22:06:38

黄帝内经》是中国传统医书四大经典之首。2006年曲黎敏的《黄帝内经·养生智慧》电视讲座创下养生栏目收视奇迹。积淀12年,曲黎敏首次逐字逐句,以全新视角解读这一国医典籍。本书涉及《黄帝内经》中《上古天真论》《四气调神大论》两大篇章,深挖人体五脏、气血经脉中蕴藏的秘密,破解人与世界的相处之道。从具体养生方法到解析生命大道,进行多角度跨学科阐述,涉及哲学、社会学、心理学等丰富知识,与现代生活紧密结合。深入浅出,用诗意、风趣的语言将深奥的古籍化繁为简,让每一位读者既能领略《黄帝内经》的智慧与玄妙,学习养生知识,又能寻找到破除自身迷惘

本书全面继承了《黄帝内经》的经典理论,将其进行了再整理,内容既各自独立而又相互配合本书从《黄帝内经》中抽出五大养生理论,自成一体地做了再说明,浅白易懂,便于读者分体系地理解和学习中医养生知识

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之 此言气之逆行也,故死 译文:黄帝道:讲得对 有逆有从 但独未论及脾脉 究竟脾脉主何时令 可得见之乎 岐伯说:正常的脾 脉不可能见到 岐伯说:其来如水之流散 这叫做太过 主病在中 黄帝道:脾脉的正常与 黄帝道:先生说脾为孤脏 位居中央为孤脏 以灌溉四旁 发生什么病变 其太过与不及 不及则使人九窍不通 名叫重强 敬个礼道:很好 《揆度》、《奇恒》等书 神的功用运转不息 倘若回而不转 就失掉它的生机了 藏于枢要内府 每天早上诵读 称它为《玉机》 《五色》、《脉变》 五藏受气于其所生 死于其所不胜 必先传行于相克之脏 这是天下极其重要的道理 黄帝内经玉机论三 所以会死亡 举

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病症名,语出《黄帝内经》,如: 病筋脉相引而急,病名日瘛疭 , 热病数惊,瘛疭而狂黄帝内经 素问白话 第三十三页黄帝内经第三十三页黄帝内经第三十三页(2025-08-13 )阳明经脉气绝的时候,病人就会口耳都张大,常常害怕,言语错乱,面色发黄,假如手足二经脉再躁盛而不流行,就要死亡了

上下相争 岐伯说:这是由于 虚实交替而作 下颌鼓动 巨阳虚,则腰背头项痛 阴气胜则骨节塞冷而疼痛 则阳气实而阴气虚 则阳气实而阴气虚 阳主外,阳盛就发生外热 热甚的时候就气喘口渴 这都是由于夏天伤于暑气 热气过盛 此令人汗空疏 腠理开,因得秋气 一遇秋凉 汗出而感受风邪 汗出遇风 热气盛,藏于皮肤之内 与卫气相合并居于卫 气流行的所在 而卫气白天行于阳分 夜里行于阴分 此气得阳而外出 循行于阴分时则内搏 阴阳内外相搏 阴阳内外相搏 黄帝道:疟疾有隔日 发作,为什么 邪气也随之循行 致使阳气独行于外 阴与阳相争而不能即出 黄帝内经·素问·疟论一 所以隔一天才发作一次

如故 营气虚弱则皮肉麻木不仁 所以皮肉更加麻木沉重 不能相互为用 若人的形体与内脏的神志 是哪些脏腑发病 使之这样呢 我想知道是什么缘故 岐伯说:这是由于营气虚 从头到足 阳明是胃脉 胃者六府之海 胃气亦以下行为顺 若阳明经脉之气逆 胃气便不得循常道而下行 所以不能平卧 胃不和则卧不安 络脉不能随着经脉之气上下 故其气留置于经脉 而不行于络脉 但络脉生病是比较轻微的 若起居如常而呼吸有声的 卧则气喘的 而卫气实所致 是由于水气侵犯所致 水气是循着津液流行的 道路而流动的 都是下行的 主持津液 所以不能平卧 水气上逆而犯肺 黄帝说:人病气逆 黄帝内经逆调论二

九日上至于缺盆之中 所以发病的时间也 因为邪气日渐上升 由邪气内薄于五藏 横连与膜原 它所行走的道路较远 循行迟缓 其行迟,不能与卫气俱行 不得皆出 就一天迟一天 黄帝道:您说卫气 每至于风府时 腠理开发则邪气侵入 邪气乘机袭入 现在又说卫气与邪气相 今卫气日下一节 所以发病的时间也 而能每日发作一次 是何道理 岐伯说:以上是指邪气 循着背骨而下者说的 故虚实不同 而邪气侵犯的部位也不一样 这是由于邪气先侵袭 不当风府 侵入于头项 邪中于手足的 邪中于手足的 卫气行至背部而病发 凡卫气所行之处 凡卫气所行之处 和邪气相合 那病就要发作 黄帝内经·素问·疟论二

黄帝道 但胃中精气不能直接到达四肢经脉 必须依赖脾气的传输 四肢失去营养 则经气日渐衰减 这是什么道理 主管中央之位 分旺于四时以长养四脏 由于脾脏经常为胃土传输水谷精气 输送水谷之精于全身各部分 故脾不单独主旺于一个时季 黄帝道:脾与胃仅以一膜相连 岐伯说 连属于脾 环绕咽喉 故脾能把胃中水谷之精气输送到手足三阴经 足阳明胃经 为脾经之表 是供给五脏六腑营养之处 所以说脾能为胃运行津液 所以它能从上到下 如四肢得不到水谷经气的滋养 如四肢得不到水谷经气的滋养 脉道不通 脉道不利 筋骨肌肉都得不到需养 黄帝内经·素问·太阴阳明论二 因而也就丧关正

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